“供养”和“龙生九子－－趴蝮”是范泽锋与月照上人合作的两件作品。“供养”以佛家化缘的钵为壶身，直嘴圈把。壶身上刻有一幅月照上人的“供养图”，把 壶的本意凸显无疑。“龙生九子－－趴蝮”以石瓢为形，另在盖上塑龙*第六子－－趴蝮为钮，刻月照上人的画为装饰。在看到这两把壶后，我就偏执的认为他们应 该是一对，它们在一起有着不同寻常的意义。
相传，龙子趴蝮因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年 后，终于获得自由，脱离了龟壳。我不禁想到了人的一生，从出生那一天就和趴蝮一样背负着重重的壳，只不过我们的壳是一种无形的责任，一种对自己、对父母、 对社会的责任。而“供养”的画中那双手里捧着的碗，是对父母的供养，也是对社会的一种贡献。正所谓“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。－－《礼 记》”佛家与儒家的思想在此刻在方寸的紫砂壶上融为一体。
由壶懂人 君子德厚
认识范泽锋已有一段时间，可现在看着范泽锋，觉得他变了。他似乎经历一次蜕变，一次破茧成蝶的华丽转身。他和他的作品中似乎多了些许文化的沉积，多了些许 哲学的闪耀，更多了些许智慧的光芒。哪怕是较简单的作品中都透露着一丝禅机，哪怕是许多传统的作品，在范泽锋的手里呈现，就会有一丝不同。刚开始我总是无 法明白这点不同在哪里？现在我明白了，不同之处在于做壶人的心变了，变得执着而又淡然，变得严谨而又随意，变得简单却又不俗……
“四大 美女”也是范泽锋与月照上人合作的作品之一。该壶在传统的西施壶基础上加了三足，足的形态与西施壶一致，均为西施玉乳形态。我**眼看到这件作品时，我就 露出了疑惑的神情。泽锋看到我的疑惑，笑了笑说：“我知道你在想什么？你肯定在想这件作品为什么这么赤裸裸。可是在我眼里，这把壶加了三个足，更加的丰 润，更加的对称和谐。是帆动？还是风动呢？”一语道破天机，霎时间我明白自己是带上了一副“眼镜”，是我的心在动。再重新细细的看这把“四大美女”，我明 白了月照上人“东方神韵”四个字的味道。
经历了一场华丽转身的范泽锋，开始走出一条属于自己的紫砂原创之路。他开始更多地尝试一些原创 艺术作品。“逢春”和“母亲湖的眼泪”就是其中的代表作。“逢春”在造型上是一只香炉，通过紫砂窑变产生了一种独特的艺术效果。香炉恍若一段枯老的树木， 白色部分仿佛寒冬的一场雪，附于枯木之上。较为奇妙的是窑变产生的一抹绿色泛起在皑皑白雪上，恍如一夜春风，满目皆绿，枯木逢春。是啊，冬天来了，春天还 会远吗？
